西方驱魔档案

恶魔、附身与防护魔法

ChaoMagick｜暴走巫工坊

14节主课＋2节赠课＋3份学员资料

网盘分享录播｜可反复观看

单节约8—9分钟｜整套课程约2小时以上

499元

提到西方驱魔，你最先想到的是什么？

可能是神父、十字架、净化水，还有被恶魔附身的人。

也可能是路西法带领三分之一的天使反叛，莉莉丝是亚当的第一任妻子，阿撒兹勒、守望者和堕落天使属于同一个故事。

网上还有大量恶魔符印、五芒星、六芒星和所谓的“所罗门魔法阵”。

这些内容我们都很熟悉。真正开始查资料以后，会发现它们来自完全不同的年代。

有些来自《圣经》，有些出现在次经、伪经和犹太民间传统中。还有一些到了中世纪和近代欧洲魔典里才逐渐形成，后来又经过文学、现代神秘学和网络文化继续改写。

《西方驱魔档案》会按照时间和资料来源，把这些经常混在一起讲的内容重新拆开。

课程会从恶魔与堕落天使的名称开始，继续讲鬼魂、附身与地点调查，再进入现代正式驱魔制度、圣物、魔法圆、星符、灵体符印和非召唤型防护实践。

路西法真的带领三分之一天使反叛了吗？

《以赛亚书》里的“晨星”，《启示录》里的巨龙和三分之一星辰，《以诺一书》里的守望者，还有《利未记》中的阿撒兹勒，最早不属于同一个完整故事。

这些内容经过神学解释、文学作品和后来的神秘学传统不断连接，才逐渐形成我们今天熟悉的“堕落天使史诗”。

课程不会直接给出一张“路西法＝撒旦＝堕落天使首领＝阿撒兹勒”的关系表。

我们会回到对应文本，去看这些名字最早出现在哪里，当时是什么意思，后面又发生了哪些变化。

莉莉丝真的出现在《创世记》里吗？

《创世记》里没有亚当第一任妻子的完整故事。

今天流传很广的版本，主要来自后来的《便西拉字母》。莉莉丝这个名字和相关夜间女灵传统，还可以继续追到更早的近东资料、希伯来文本、塔木德和护符文化。

课程也会讲三天使护符。

为什么中世纪母婴防护传统里会出现塞诺伊、桑森诺伊和塞曼格洛夫？这种护符和今天网络上的“莉莉丝符印”有什么区别？美索不达米亚咒语碗与后来的纸质护符又有哪些联系？

这些内容会按照资料出现的年代分别说明。

这些名字怎样进入恶魔学？

萨麦尔、阿斯摩太、巴力、别西卜和阿斯塔罗特，在不同年代里的身份一直都在变化。

萨麦尔会出现在早期犹太启示文学、拉比传统和后来的卡巴拉体系中。

阿斯摩太可以从伊朗传统中的 Aeshma Daeva，一路看到《多俾亚传》、塔木德、《所罗门遗训》和后来的《盖提亚》及相关魔典。

巴力来自古代西北闪米特神祇传统。阿斯塔罗特与古代女神阿斯塔特存在名称和历史联系，但已经不能直接当成身份完全没有变化的同一位角色。

这套课会把这些名字的时间线重新拉开。不同世纪、宗教和魔典里的角色直接叠在一起，最后得到的恶魔名单看起来很完整，资料来源却经常互相冲突。

现实中的附身和驱魔怎么进行？

课程后半部分会从恶魔谱系进入鬼魂、地点附着、附物、附地和所谓附身。

历史上的闹鬼案件应该怎么看？调查一个地点时，哪些内容属于当时留下的记录，哪些属于后来作出的解释？一个人出现异常行为以后，现代正式驱魔为什么不会马上开始仪式？

现实中的正式驱魔会涉及医学与心理评估、宗教辨别、教区授权、人员安排、现场安全、隐私保护和后续照顾。

电影里经常出现一个神父进入房间，和恶魔对抗一整晚。现实程序没有这么简单。

课程也会讲卢丹附身案等历史案例，以及现代驱魔制度逐渐形成的过程。

圣物、星符和灵体符印有什么区别？

净化水、十字架和圣本笃圣牌，属于天主教圣仪传统，有各自的宗教历史和使用背景。

《所罗门之钥》的魔法圆和行星星符，以及《盖提亚》的灵体符印，来自欧洲仪式魔法和魔典传统。

把不同体系里的工具全部叠加，不代表它们会自动形成一套更强的双重系统。先核对来源，才能知道一个工具应该怎么理解。

第13课和第14课会继续拆开网上经常被统称为“魔法阵”的图形。

所罗门式魔法圆

重点在仪式空间、边界、神名和操作者的位置。

行星星符 Pentacle

《所罗门之钥》中的行星星符有具体的文本和行星体系背景。即使同属于火星，不同星符的用途也会有差别。课程会专门讲到第五火星星符。

《盖提亚》灵体符印 Sigil

这类符印和具体灵体身份有关系，不能因为图形复杂，就和行星星符当成同一类工具。

Sigillum Dei Aemeth 真理圣印

真理圣印属于约翰·迪的天使体系。它的结构、来源和布置方式，与《盖提亚》灵体符印也不一样。

学完这一部分，再看到网络上的所谓“古代魔法阵”，你会知道应该先核对它的名称、出处、年代和所属传统。

14节主课

第一部分｜驱魔与不可见之物

01｜现代驱魔的隐藏秩序

现实中的正式驱魔、权力结构、授权门槛、医学与心理评估，以及现代隐私制度。

02｜不可见之物的分类学

恶魔、鬼魂、不洁之灵和地方灵，在不同传统里分别指什么。

第二部分｜恶魔与堕落天使谱系

03｜秘法演变：萨麦尔与阿斯摩太

从启示文学、塔木德和卡巴拉，到《多俾亚传》《所罗门遗训》与《盖提亚》。

04｜莉莉丝与三天使护符的神秘学演变

莉莉丝的文本变化、《便西拉字母》、三天使护符、咒语碗和现代形象。

05｜路西法与阿撒兹勒的神秘谱系

晨星、巨龙、替罪羊、守望者，以及这些内容后来怎样形成联系。

06｜神秘学解剖：堕落天使真相

继续拆开路西法、阿撒兹勒、守望者和“堕落天使战争”之间的关系。

07｜秘传谱系：巴力、别西卜与阿斯塔罗特

古代神祇、宗教变化和近代恶魔学之间的长期演变。

第三部分｜鬼魂、附身与正式驱魔

08｜西方鬼魂与地点附着：调查指南

从欧洲鬼魂传统到19世纪心灵研究，讨论地点调查、证词和异常现象。

09｜附身、附物与附地

不同类型的附着记录，以及它们在不同传统里的解释。

10｜附身案例与传统辨认方法

历史案例、传统辨认标准，以及现代研究中需要考虑的现实问题。

11｜神圣仪式：正式驱魔的权威与程序

正式驱魔的授权、准备、祈求式与命令式祷文，以及现代仪式程序。

第四部分｜圣物、魔典与防护实践

12｜圣物机制：圣仪与仪式魔法

净化水、十字架、圣本笃圣牌，以及宗教圣仪与仪式魔法之间的区别。

13｜仪式魔法的蓝图：时间、器具与边界

行星时间、器具制作、魔法圆、《所罗门之钥》与《盖提亚》的空间结构。

14｜神秘学的分类学：星符、印记与防护实践

行星星符、灵体符印、真理圣印，以及安全的非召唤型防护练习。

另外包含2节赠课

赠课01｜隐秘的凝视：跨文化护符与能量防护

这节课会从恶眼文化开始，进入不同地区的禳灾护符，包括：

Nazar 纳扎尔眼珠
Hamsa 哈姆萨
Italian Cornicello 意大利红角
Fascinum 古罗马禳灾护符
红珊瑚、黑色煤玉等地域性护符传统

课程也会讲嫉妒、赞美和凝视，为什么会在不同文化里形成不一样的防护观念。

赠课02｜揭开帷幕的层次：历史与实践

围绕深秋、万圣节、诸圣节、亡者纪念、撒温节和相关民俗展开。

这节课会分别讲早期历史资料、后来的民间习俗，以及现代神秘学发展出来的实践。今天流行的万圣节故事，并不全都来自同一个古老凯尔特节日。

课程另外附带3份学员资料

01｜《实践与安全附录手册》

用于课后快速查看：

现实排查
空间净化
夜间自我安定
LBRP
所罗门式非召唤净化
专业驱魔边界
历史咒文学习原则

完整解释和操作以课程视频为准。

02｜《西方驱魔原典图录》

收录26张课程相关历史图像与资料图，包括：

《罗马礼典》历史资料
三天使护符
阿拉姆语咒语碗
《以诺一书》手稿
巴力历史石碑
圣本笃圣牌正反面
《所罗门之钥》手稿与魔法圆
《盖提亚》保护圆与显现三角
行星星符
火星七大星符
第五火星星符
72灵符印
约翰·迪真理圣印
LBRP结构图
跨文化护符

图录会标注对应课程、来源、年代和查看重点，方便边看课程边对照历史资料。

03｜《课程学习导航＋延伸阅读》

这份资料会告诉你，哪些课属于恶魔谱系，哪些课进入附身与地点调查，哪些课重点讲正式驱魔，哪些课涉及魔典、星符和防护实践。

里面也会整理课程涉及的重要原典和后续阅读方向。

这门课适合哪些人？

如果你本来就对恶魔学、驱魔史、附身案例和西方魔典感兴趣，或者看过很多路西法、莉莉丝、所罗门魔法和72魔神资料，却发现不同网站的说法经常互相矛盾，这套课会比较适合你。

已经接触西方仪式魔法，分不清星符、符印、圣印和魔法圆的人，也可以通过课程重新核对这些工具的来源。

喜欢古籍、宗教史、魔典和神秘文化，只想系统了解这个主题，不准备进行仪式，也可以学习。

哪些人不适合这门课？

如果只想找一句“最强驱魔咒”，或者希望买一个符印、画一个法阵，几天以后就看到超自然结果，这套课提供不了这种承诺。

课程会保留神秘学传统中的语言、仪式和象征，也会说明资料来源、出现年代、后来的变化和现代实践改编。

涉及他人的所谓“附身”时，课程会明确讲医学与心理评估、知情同意、现实安全和正式宗教授权。出现身体或精神方面的问题，应该先联系医疗机构和相关专业人员。

课程形式

14节主课＋2节赠课

另外附带：

《实践与安全附录手册》
《西方驱魔原典图录》｜26张原典、魔典、符印、护符与历史图像
《课程学习导航＋延伸阅读》

网盘分享录播｜购买后可以按照自己的时间学习，并可反复观看。

课程价格