Consolatio Philosophiae是波爱修斯在524年左右撰写的一部哲学著作，被认为是西方最重要、最有影响的著作之一。

波伊修斯来自一个强大的罗马家庭。在写这本书的时候，波伊修斯在监狱里。他因叛国罪被东哥特国王西奥多里克大帝监禁。在等待审判的监狱里待了一年之后，在 524 年，他被定罪并被处决。本书以博提乌本人与哲学女神的对话形式写成。

这本书写于 11 世纪。第一对开本背面饰有钢笔画，描绘了其他手稿中经常出现的场景：哲学以女性形象出现，探望和慰问博提乌在狱中。

波伊修斯写这本书是为了记录他自己和哲学的女性化身之间的对话。“哲学女神”通过讨论名利的转瞬即逝的本质（“除非被命运抛弃，否则任何人都不可能真正安全”）以及心灵事物的终极优越性（她称之为“真正的善”）来安慰波伊修斯.。她认为幸福来自内心，美德才是一个人真正拥有的一切，因为它不受沧桑命运的影响。

波伊修斯涉及宿命和自由意志的本质、邪恶、人性、美德和正义。当他问上帝是否知道和看到一切时，他谈到了自由意志和决定论的本质。关于人性，波伊修斯说，人本质上是善良的，只有当他们向“邪恶”屈服时，他们才会“沦为动物的水平”。在正义方面，他说罪犯不应该被虐待，而应该得到同情和尊重，用医生和病人的比喻来说明检察官和罪犯之间的理想关系。

在Consolatio Philosophiae中，波伊修斯回答宗教问题时没有提及基督教，仅依靠自然哲学和古典希腊传统。他相信信仰与理性之间的对应关系。在基督教中发现的真理与在哲学中发现的真理没有什么不同。用亨利·查德威克 (Henry Chadwick) 的话来说，“如果《Consolatio Philosophiae》中没有任何特别的基督教内容，那么它也没有包含任何特别的异教徒……[它] 是由也是一名基督徒的柏拉图主义者所写的作品。” 

波伊修斯在球形宇宙的中心重复了地球的Macrobius模型。 

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这本书的哲学信息非常符合中世纪的宗教虔诚。波伊修斯鼓励读者不要追求金钱和权力等世俗的物品，而是要寻求内在的美德。邪恶是有目的的，提供一堂课以帮助改变为善；而遭受邪恶则被视为有德。因为上帝通过爱统治宇宙，向上帝祈祷和爱的应用会带来真正的幸福。中世纪的人对命运的决定性有着鲜明的感觉，他们在波伊修斯身上发现了一种与基督教精神非常​​相似的对生活的诠释。该Consolatio Philosophiae，以声闻宿命论及其与谦卑的异教哲学之间的基督教教义，中途亲和塞内卡以及后来以托马斯·坎皮斯为代表的基督教安慰哲学。

这本书深受柏拉图及其对话的影响（波伊修斯本人也是如此）。它的受欢迎程度部分可以通过其新柏拉图式和基督教伦理信息来解释，尽管目前的学术研究还远未明确为什么以及如何在中世纪如此广受欢迎。

手稿用古代高地德语注释，是典型的日常阅读手稿，可能是在萨尔茨堡写的。它一直保存在萨尔茨堡大教堂图书馆，直到 19 世纪初。目前在巴伐利亚州立图书馆。

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